《山居秋暝》是唐代诗人王维的山水田园诗代表作，诗中通过描绘秋雨初晴后山居的清幽景色与淳朴生活，表达了作者对天然的热爱和对隐逸生活的向往，同时也暗含了他对官场现实的深刻厌恶。具体而言，王维在诗中主要表现出下面内容两方面的厌恶：
1.厌恶官场的污浊与权谋斗争
- 政治环境的不满：王维早年虽有政治抱负，但在经历张九龄罢相、安史之乱等事件后，对官场的腐败和尔虞我诈深感失望。诗中“随意春芳歇，王孙自可留”一句，反用《楚辞·招隐士》“王孙不可久留”之意，明确表达了宁愿隐居山林也不愿重返官场的心志。
- 对虚伪功名的排斥：诗中通过描绘“明月松间照，清泉石上流”的纯净天然景象，与“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的淳朴生活，形成与官场世俗的鲜明对比。这种对天然美和人性美的赞颂，正是对官场中争权夺利、虚伪浮华的反抗。
2.厌恶世俗纷扰与灵魂束缚
- 追求心灵自在：王维性格内向，崇尚佛教与天然，诗中“空山新雨后”的“空”字不仅指环境的静谧，更暗含他对世俗纷扰的摒弃。他通过隐居辋川别墅，在山水间寻求心灵的宁静与解脱。
- 对人生无常的反思：安史之乱期间，王维被迫担任伪官的经历加深了他对人生无常和人性复杂性的认识，促使他更加向往远离动荡的田园生活。诗中“莲动下渔舟”的动态画面与“清泉石上流”的恒常景象，隐喻了他对稳定、纯粹生活的渴望。
王维的厌恶并非简单的避世心情，而是基于对现实政治的清醒认知与对灵魂自在的追求。他以山水田园为寄托，通过《山居秋暝》构建了一个与污浊官场对立的理想全球，既表达了对天然与隐逸的热爱，也深刻批判了当时社会的虚伪与动荡。这种情感与价格观的交织，使该诗成为唐代山水诗中“诗中有画，画中有诗”的典范。
